인문학 콘서트

인문학이 위기라는 말이 많다. 먹고살기 바쁘기 때문아닐까. 게다가 점점 기술이 중요해지면서 인문학은 관념적으로 치부되고 있다. 저자는 결정적인 상황에서 큰 힘을 발휘하고, 우리 현실에서 더 중요한 비중을 차지하는 영역에서 개인적인 관점을 정립한다든가, 사회적 공감대를 형성하는 것이 바로 인문학의 역할이라고 한다. 인간은 상황에 반사적으로 대응하는 것이 아니라 사고하여 대응하는데 그런 인간만이 갖는 고유성을 더욱 증대시키는 부분이 인문학의 장점이 아닐까 한다.   최재천님은 지식의 통섭이 중요하다고 한다. 한 분야만 파고서는 문제를 해결할 수 없기 때문이다. 인접 학문과의 연계가 필요하다. 자연도 순수를 혐오하고 섞여야 아름답다고 한다. 우리나라가 패거리문화이고 자유롭지 않기 때문에 통섭이 잘 되지 않는 게 아닐까 생각한다. 섞여야 아름답다는 말은 생각거리가 있어 보였다. 그 반대로 빠지는 경우도 얼마든지 많고, 약자의 경우에는 먹힐 수 있기 때문이다. 김광웅님은 디지그노가 중요하다고 했다. 세상을 아름답게 꾸며가야 한다는 것이다. 자연과학의 엄밀성, 사회과학의 상상력과 더불어 인문미학적 예술이 서로 함께 가야 한다는 것이었다.   문용린님은 교육은 집어넣지만 말고 끄집어 내야 한다고 말한다. 사람마다 내적인 텃밭이 다르다. 교육을 통해 그 텃밭의 질을 알아내는 게 중요하다고 한다. 아이를 행복하게 하는 교육을 해야하는데 우리나라는 좋은 대학에 넣기 위한 교육을 하고 있다고 말한다. 불확실성의 시대에 살기 때문에 인문에 대한 관심이 증대되어야 한다. 황경식님은 철학의 기능은 삶의 가장 근본적인 가치에 대해 성찰하게 하는 데 있다고 한다. 덕의 윤리가 중요한데, 행위만 중요한 것이 아니라, 우리의 인품과 성품, 존재 자체가 달라져야 한다고 한다.   고미숙님은 사랑을 하면 폭풍속으로 들어가게 되어 이전과는 다른 세계의 삶으로 들어간다고 한다. 사랑은 새로운 삶으로 인도하는 폭풍이라는 것이었다. 자본주의화한 사랑이 현실인데, 그래서 요즘 젊은 사람들은 사랑을 게임식으로 하게 된다고. 게다가 포르노와 같은 비정상적인 방법으로 배설하게 되면서 몸을 망치게 된다고 한다. 금욕도 신체적인 리듬을 억압하는 것이라 한다. 몸에는 자신을 파멸로, 혹은 흥분 상태로 이끌고 격동시키는 무언가가 있다고 한다. 광기 혹은 열정. 니체는 "네 안에 너를 멸망시킬 태풍이 있는가?" 라고 했다. 우리의 관계는 화폐의 힘으로 맺어지고 있다. 자신의 고유한 삶의 리듬을 찾으려면 화폐의 힘에서 벗어나야 한다고 말한다. 앎이 주는 즐거움을 추구하고 사랑에는 두려움 없이 빠지라고 한다.   유토피아를 추구해야 할까, 현실에 만족해야 할까. 유토피아가 위험한 이유는 전체주의화 되기 때문이다. 유토피아의 이면에 디스토피아가 있다. 과학의 힘과 인문학적 상상력이 현대문명의 두 축이라 한다. 인문학적 상상력이 문명이 나아갈 목표와 방향을 설정해 준다. 자기를 사랑하는 마음과 함께 공동체를 생각하는 마음도 필요하다.

서로 다른 분야에서 일가를 이룬 한국의 대표학자들이 한자리에 모여 인문적 사고의 의미를 짚어보고, 교육과 윤리, 사랑과 성, 생명과 환경, 문화와 사회에 대해 반드시 알아야 할 내용에 대하여 말하고 있는 책이다. 이 책은 KTV에서 김갑수의 진행으로 지금까지 3년 가까운 기간에 70편이 넘게 방영한 ‘인문학 열전’ 시리즈 가운데 백미 열세 편을 골라 엮은 저작이다.문화평론가 김갑수가 석학들, 중견 학자들과 나눈 대담으로 구성되어 있으며 인문학의 의미와 역할을 규정한 작업, 통합과 통섭에 대한 요구가 절실한 학문의 미래지향적 지형의 재구성 모델, 우리나라 교육의 바람직한 미래, 불안정한 이데올로기, 급변하는 기술적·문화적 환경에서 우리가 파악하고 경계해야 할 현실 등에 대한 이야기를 다루고 있다. 누구나 세상을 살아가는 데에는 굴곡이 있게 마련이다. 하지만 이러한 굴곡 속에서 자기 삶의 의미를 알고, 삶을 포괄적으로 이해하는 사람과 그렇지 못한 사람 사이에는 새로운 방향을 모색하는데 큰 차이가 있다. 이 책은 이러한 결정적인 상황에서 인문학은 큰 힘을 발휘하고, 우리 현실에서 더 중요한 비중을 차지하는 영역에서 개인적인 관점을 정립하고 사회적 공감대를 형성하는 데 도움을 준다고 말한다. 이 책을 통해 살아가는 현실을 인문학적인 시각으로 인식하고 해석해나가는 좋은 지침들을 발견할 수 있을 것이다.

책을 열며: 인문학 열전? 인문학 열정! _ 김갑수

우리 인문학의 길 _ 김경동, 김기현
1. 새로운 계기를 맞은 인문학 | 2. 대중 인문학의 미래를 위하여 | 3. 다른 여러 학문과 소통하는 인문학 | 4. 학문의 세계화 | 5. 인문학의 미래 과제

새롭고 낯선 유혹, 통섭 _ 최재천
1. 통섭이란 무엇인가? | 2. 왜 통섭해야 하는가? | 3. 학문 분류의 변화 | 4. 왜 생물학에서 통섭이 시작되었나 | 5. 학교 교육에서 통섭의 필요성 | 6. 인문학과 자연과학의 통섭 | 7. 섞여야 아름답다

미래의 대학, 학문의 미래 _ 김광웅
1. 융합의 시대 | 2. 제2 계몽주의 시대 | 3. 디지그노, 세상을 아름답게 꾸미는 지혜 | 4. 미래 세계의 관계와 기술의 변화 | 5. 지식과 교육의 재구성 | 6. 새로운 리더십 | 7. 미래 사회를 위한 제언

넘치는 교육 열정, 아이의 행복은? _ 문용린
1. 우리나라 학부모들의 교육열 101 | 2. 과거 우리나라의 교육 105 | 3. 교육의 책임 108 | 4. 우리나라 교육의 근본적인 문제점 | 5. 집어넣지 말고 끄집어 내라 | 6. 아이의 행복이 우선하는 교육

인문학적 상상을 통한 종교문화 읽기 _ 정진홍
1. 신의 종교, 인간의 종교 | 2. 종교는 열린 해답이다 | 3. 믿음만이 우월한 가치인가 | 4. 종교언어의 특성 | 5. 한국인의 종교의식 | 6. 종교에 대한 열린 상상력

새로운 시대의 윤리 _ 황경식
1. 인문학의 부상, 철학의 기능 | 2. 새로운 윤리의식 | 3. 도덕적 딜레마 | 4. 덕의 윤리 | 5. 공동체적 윤리교육 | 6. 사랑과 성의 윤리 | 7. 예방 윤리학

호모 에로스, 사랑에 대한 탐구 _ 고미숙
1. 영원한 사랑의 신화 | 2. 현대의 왜곡된 성 | 3. 지나친 사랑이 아이를 망친다 | 4. 사랑의 폭풍으로 성장하다 | 5. 화폐권력에서 탈출하라 | 6. 공보는 에로스보다 강한 힘이다 | 5. 사랑하라, 두려움 없이

뇌는 과연 윤리적인가? _ 김효은
1. 뇌, 마음에 도전하다 | 2. 그러나 뇌구 모든 걸 설명할 순 없다 | 3. 기억, 완벽하지 않은 이야기 | 4. 뇌, 그리고 이성과 감정 | 5. 미래 사회에서 뇌과학의 역할

온생명으로 태어나다 _ 장회익
1. 삶을 위한 앎 | 2. 낱생명이 아니라, 온생명이다 | 3. 온생명, 인간을 통한 자각 | 4. 몸과 마음은 하나다 | 5. 온생명을 향한 인식의 전환 | 6. 나무가 아니라 숲을 바라보는 눈 | 7. 헐벗은 산에 나무를 심는 마음으로

숲의 생명, 생명의 숲 _ 차윤정
1. 나는 나무다 | 2. 숲의 세계를 엿보다 | 3. 죽어서도 살아 있는 나무 | 4. 나무를 보고 인간의 삶을 생각하다 | 5. 숲에사 인류의 미래를 보다

왜 ‘책’이어야 하는가 _ 도정일
1. 인문학, 사람답게 사는 길 | 2. 제어하기 어려운 사회 변화 | 3. 종이책, 전자책의 미래 | 4. 왜 고전을 읽어야 하는가 | 5. 정의로운 사회를 위하여

판옵티콘, 그 안의 권력 _ 박정자
1. 시선의 역학 | 2. 효율적 감시체제, 판옵티콘 | 3. 권력의 전략 수정, 공개처형에서 감옥으로 | 4. 빛과 권력 | 5. 정보판옵티콘 시대 | 6. 익명의 권력

유토피아를 꿈꾸다 _ 김영한
1. 이룰 수 없는 꿈, 유토피아 | 2. 프란시스 베이컨의 유토피아 | 3. 토마스 모어의 유토피아 | 4. 유토피아의 이면, 디스토피아 | 5. 평등과 자유의 갈등을 넘어선 제3의 유토피아 | 6. 과학의 힘과 인문학적 상상력